金鐘罩三鶯 阿美青年守護家園獲判無罪

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溪洲部落青年洪興國(Kilang)因三年前聲援三鶯部落抗拆遷行動,遭檢方依妨礙公務罪起訴,22日上午十點於高等法院刑事庭二審開庭,法官宣布全案維持初審的無罪判決,還給Kilang與三鶯部落一個最基本的公道。

北縣三鶯部落、溪洲部落族人以及聲援團體等,22日上午冒雨集結於台灣高等法院門口,除了聲援2008年2月於三鶯拆除行動中遭檢方起訴的阿美族溪洲青年興國,也抗議政府與司法聯手對台灣原住民生存權、居住權等基本人權的暴力迫害。要求政府應該重視河岸部落的生存權,而不是一味的拆除與壓迫!

2008年2月,台北縣政府無情拆除三鶯部落,原住民歌手胡德夫、溪洲部落青年Kilang、Kaing lipay、以及多位大學生到場聲援,捍衛家園的三鶯族人及聲援人士最終不敵上百警力與怪手機具。然而,事後檢察官卻濫用國家公器起訴兩位部落青年妨礙公務罪。全案雖在今年四月由地方法院宣判無罪,但檢察官卻執迷不悟,仍然對溪洲青年Kilang再次提起上訴。

地院法官勘驗警方蒐證錄影後,未發現被告主動拉扯員警,認為犯罪事證無法判斷,判決無罪,但同年十月初檢察官即針對Kilang再提上訴。上訴的高院檢察官認為,三鶯部落是違建,警察機關來處理群眾事件時,完全不須向民眾解釋為何而來,即可強行執行公務。證人之一的警察也說詞反覆,甚至不能確定推人者就是Kilang 本人,遑論Kilang 妨礙公務之說法,但檢察官卻執意上訴。

三鶯部落族人表示,Kilang在拆除當天不但被警方毆打,事後還遭檢方恣意濫訴,所以嚴重懷疑檢察利用職權,意圖以上訴杯葛河岸部落抗爭及團結。族人與聲援團體強調,無論Kilang二審被判有罪還是無罪,政府先以保護河岸景觀為由拆除原住民家園,再控以原住民妨礙公務的刑罰手段,不僅嚴重侵害原民居住權,更成為迫害原民人權的事實。

事實上,拆除當天除了Kilang,還有多名原住民學生被警察拉扯架走,除了造成一名學生鎖骨骨折,甚至還有一位當場痛風發作的三鶯部落老人家遭警方強押上警備車。三鶯族人激動控訴:「老人家走路都成問題,如何有能力阻擋?」但仍被縣警局移送,遭控妨礙公務之罪。族人不解,為何號稱民主國家的台灣,政府會如此無理、如此霸道、如此暴力?

以《看見天堂》入圍金鐘獎迷你劇集女配角獎的三鶯部落族人潘金花(巴奈)表示,原住民本來就生長在這塊土地,有自然權、居住權、生存權。潘金花質疑,政府動用國家資源來拆除三鶯部落是政府不對,而阿美族小孩來關注自己族人卻被警察打然後抓走,到底犯了什麼法?

現任台北縣長周錫瑋雖然動用極優勢警力拆除三鶯部落,但事後曾多次公開承認拆除三鶯的作法不妥,更不該用暴力方式強制拆除三鶯、溪洲等河岸部落。三鶯族人也藉機向爭取新北市長大位的兩位候選人喊話,呼籲曾在桃園縣長任內暴力拆除大溪撒烏瓦知部落的朱立倫先生,以及其對手蔡英文女士,請勿再重蹈過去覆轍,以為拆除之後就會解決問題,如此,只是一次又一次的迫害都市原住民族,讓我們在自己的土地上流浪而已。

 
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三鶯部落 看見天堂

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原民聲援三鶯遭起訴 人權再蒙羞

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http://www.lihpao.com/?action-viewnews-itemid-100598

【記者李宜霖台北報導】2008年2月溪洲部落族人洪興國在三鶯部落強制拆除時前往聲援,遭控妨礙公務案開庭,引發國家暴力侵害人權的爭議,一審無罪,檢察官上訴,2010年國慶日前開庭審理,預計10月22日在高等法院二審宣判。

犯罪事證不足
2008年2月,台北縣政府水利局跟警方連續拆除三鶯部落3次。2月29日拆除當天,三鶯部落長老、原住民歌手胡德夫、阿美族該映.犁百及溪洲部落洪興國、原住民學生們聲援三鶯部落族人,被依妨害公務罪送辦起訴。2010年4月法官勘驗警方蒐證錄影光碟,沒有明顯主動拉扯員警,認為犯罪事證不足而判決該映.犁百、洪興國無罪,但2010年10月初檢察官持續上訴。

洪興國法庭答辯提到,他被警察壓制住,沒有任何動作,現場情況都不知道就被警察押走,他剛到現場,只是詢問狀況,一位警察就一拳打過來,接著一群警察衝過來打他,壓倒在地。

上訴的高院檢察官認為,三鶯部落是個違規建物,警察機關來處理群眾事件,完全不須向警察詢問、了解發生什麼事。法官表示,有一位警察支吾其詞,甚至不曉得對方是不是洪興國,無法肯定洪興國有推警方,警察前面說肯定,後面說不確定。

洪興國表示,他當時被攻擊,卻反被認為推倒警察,他完全沒有動手,他請警察提出證據,他認為警察執行公務的動作過大,直接一拳打過來,他質疑如果執行公務就為何可以如此粗暴打人。

保護家園何罪之有
入圍金鐘獎迷你劇集《看見天堂》女配角的三鶯部落潘金花(巴奈)表示,原住民本來就生長在這塊土地,有權利居住,有自然權、居住權、生存權。潘金花認為,2008年2月政府動用國家資源來拆三鶯部落,溪洲部落洪興國來關注,阿美族小孩幫助自己的族人卻被打。潘金花質疑,政府來拆族人房子,是政府不對,溪洲部落洪興國被認為犯法,到底犯了什麼法?

該映.犁百表示,當時三鶯遭拆除,原住民年輕人站在老人家前面,讓老人家好好地說話,一大群警察拿著警棍、盾牌衝進來,記者及族人被壓在地上,有些族人就被架到車上。法庭曾問該映.犁百有無罪,她回答:「我是保護部落,我沒有罪。」

該映.犁百說,洪興國是溪洲部落族人,實踐祖先對阿美族青年的要求,就是保護部落,如果洪興國被判有罪,代表政府認為保護部落是錯誤的。該映.犁百指出,三鶯事件凸顯警察暴力,尤其當時警察搞不清楚狀況,就亂打溪洲部落洪興國。

洪興國表示,他一直掛念三鶯部落阿美族的老人家,飛車趕去現場,場面很亂,他車停在怪手旁,見有些學生被警察拉,警察很不客氣,有位女學生被弄傷,但卻被縣政府發新聞稿開記者會說是群眾拉來拉去,因而傷及學生。

執法過當引各方關注
洪興國說,台灣說是民主國家,為何如此無理,如此霸道,如此暴力?洪興國也是受害者,他當時見到原住民女孩子被拉著、架著,他只問警察說可否不要架著人,剛說完,一個警察卻一拳往他臉上打下來,之後一群人圍毆他。

警察架他上警車,到警局的原住民學生至少也有7、8個,還有一個三鶯部落的老人家痛風發作。洪興國質疑,老人家走路都成問題,如何能有阻擋的能力?但還是被縣政府安了妨礙公務的罪名,這就是所謂的文明國家、民主社會嗎?

此事已引起人權及原住民族團體關注,相關事件發展可上都市原住民部落格查詢(http://shijou.blogspot.com/)。


三鶯部落拆遷故事
2月18日的早上,卡造來找我一起去三鶯部落,說部落的人打電話給他,有挖土機及縣政府的人。我們才剛到三鶯,就看到挖土機正在拆除房子,我心中一直想著我該如何幫助這些族人,也難過自己不懂如何處理。

迫拆那天,在三峽交通隊,有一個女孩子在我筆記本中,寫了幾行字,我看了有點感慨。她所寫的我記得是:

我們還能做什麼?

怪手來了,最後是誰也走不了。

單一的力量?如何阻擋。

陪伴我們成長的家園,在無力的衝撞之後,家仍然要面對怪手無情的拆除。

衣服破了?可以再買。

房子倒了?可以再蓋。

但心裡的傷卻永遠無法撫平。

這是最最遙遠的路程?卻見不到法令和原住民行政團隊的關心協助。

我們僅以個人的衝撞去控制縣政府無情的政策。

不是誰死了或誰受傷了,就能解決這些問題。

不是用肉體面對警棍和盾牌就能處理整體的都市原住民的議題。

我們還能做什麼,除了無力受傷,還能怎麼做?

三鶯部落他們當時為何、如何會在那裡居住,年輕人到鬧區闖他們的天地,許許多多的故事。但連同這次拆遷總共拆了11次,前幾次他們忍著傷心難過,讓縣政府拆除,他們有著毅力,拆了再蓋,政府說,為了他們的安全,為了不讓他們受到淹水危害。

但老人家們說他們住了3、40年從未有淹過水,難道我們原住民要一個小小的角落群居都沒有權力嗎?自給自足,有什麼不對嗎?

這些阿美族的族人,為了生存,為了讓小孩子能有更好的生活、學知識,所以從原鄉來到了都市,卻因為在都市中,租房子、水電瓦斯都要花費,於是在偶然的一次玩水時,驚覺到好像回到原來的家鄉。

因為在阿美族的文化中,水是非常重要的,族人靠溪水、河水、海水而居,食物是水中來,在這個冷漠的都市中,跟人打拚,如果在回到家,宛如原鄉般,那種平淡、幸福的感受,就像父母親在身旁安慰著自己,那種鼓勵與安慰是多麼喜樂。

就這樣三鶯的族人,在那裡一批批的進住,一直到現在30多年了,就問縣政府有沒有親身體驗那土地的愛,溪水的鼓勵,與族人的安慰。如同我所訴說的,阿美族這個生活文化傳統領域、生活習慣,長輩們所傳授教育皆離不開河、溪與大海,亙古流傳下來,老人家給我們的智慧,不輸一些專家學者。

政府所謂為族人好,如同這次三鶯事件,溪洲部落因為對面要建造千米河岸景觀的美河市,再加上縣府的「大碧潭再造計畫」,只因為對面住戶,遠望對面有個溪洲部落不美觀,就要我們這麼多族人搬離,做公園,何謂?稱我們是原住民,那就是原來居住的人,只不過要求一個都市小角落群居,也強制、脅迫離開,何謂?

2008-11-13╱台灣立報╱第11版╱原民╱■Kilang(台北縣新店溪洲部落族人)

 
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溪洲部落豐年祭

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99年新店市安康區溪洲部落豐年祭

親愛的朋友你好!新店市安康區溪洲部落豐年祭將於99年8/27/28/日,舉辦為期一天兩夜之豐年祭典,安康區全體族人為感謝您過去對部落用心愛護與支持,誠懇邀請您來參與本次豐年祭,部落族人為落實在地傳承傳統文化之決心,突破都會區時間與空間的限制,回歸傳統祭典文化的傳承,因此需要您的大力支持!希望屆時您能蒞臨會場給予指導與鼓勵!

主辦人: 頭目 胡順理 副頭目 章金生
青年會長 張志誠 婦女會長 吳彩瑄
總幹事 陳金龍
顧問:張英雄 蘇金福 萬福全 黃金郎 林萬成 鐘福清

祭典行程:
8/27日
16:00 狼煙
18:00青年活動
21:00 部落巡禮
23:00 青年活動
8/28日
07:00~08:00 青年傳唱 報訊息
10:00 祭典儀式—青年儀式
11:00青年傳唱 捕魚
12:00 用餐
13:30~16:30 大會活動 歌舞
16:30 送祖靈-祭典結束

活動聯絡人
張慶豐 0919374991
張祖淼 0916818637
主辦單位:台北縣新店市溪洲阿美族文化永續發展協會
地點:溪洲部落廣場
交通方式:
騎車、開車:走北新路,下碧潭橋後右轉,直行約50公尺再右轉溪洲路,再於砂石廠門口左轉,再開三分鐘即可到部落大門。

大眾交通工具:至捷運新店市公所站1號出口,搭乘643、648、905、906、909、棕7、綠1號公車往錦繡方向,過碧潭橋在溪頭站下車。 直行約50公尺再右轉溪洲路,再於砂石廠門口左轉,再步行約十分鐘即可到部落大門。
http://shijou.blogspot.com/


因老人、小孩眾多,車子請停部落外面




 
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開墾的母親-小碧潭部落

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母親節前夕 小碧潭部落同樂慶祝

http://www.titv.org.tw/ 原民台【Abas/巴浩】
明天(5/9)就是母親節,台北新店溪旁的小碧潭部落,今天(
5/8)舉辦慶祝活動,除了慶祝母親節外,也要紀念阿美族人到小碧潭開 墾部落至今,已經四
十三週年。

小朋友跳著時下流行的舞蹈Nobody,扭腰擺臀,模樣可愛,而婦女們也不干示弱,用傳統歌舞上陣。

台北新店的小碧潭部落在母親節前一天熱鬧舉辦慶祝活動,除了歌舞同樂外,還有洗腳感恩儀式,看到孩子們拿起毛巾替自己洗腳,老人家感 動得淚流滿面。

小碧潭部落舉辦慶祝活動,除了要感謝ina們的辛勞外,也紀念小碧潭部落在新店溪旁開墾至今已經43週年。

在活動現場小碧潭部落展出了歷史悠久的老照片,紀錄小碧潭部落族人將部落從荒煙漫草、滿地石頭,慢慢打造成今天的美麗家園,紀錄小碧 潭部落的族人在這塊
土地上的逐漸長大的身影,希望透過展覽,讓年輕一輩的孩子更加認識這一塊土地,並且更加感謝,在這塊土地上辛勤照顧他們長大的媽媽 們。

 
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小碧潭部落開墾落居43週年紀念暨慶祝母親節活動

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INVITATION

謹訂於中華民國99年5月8日(星期六)上午9時整,假本社區小碧潭部落(臺北縣新店市環河路),舉辦「小碧潭部落開墾落居43週年紀念暨慶祝母親節活動」 恭請


蒞 臨 指 導


新店副總頭目:
小碧潭頭目:
婦女會長:
小碧潭青年會長: 林政德 Iyo hani
萬惠華 Sa Wmah
萬秀麗 Kao Lo Lo
林 克 敬 邀
小碧潭部落43歲了
回顧過往猶如昨日一般記憶猶新
在這塊土地上雖曾經歷了無情的縱火事件重創部落
也因為捍衛家園而不得已走上街頭表達我們的抗議

期間臺灣歷經許多的天災
卻無造成小碧潭的任何損傷
因此我們深深相信這是 神特別的保守與眷顧
才能讓我們一代又一代平安的生活在這裡
我們無法繼續壓抑在內心深處對這塊土地最深的情感

適逢母親節除了向生養我們的母親表達我們的祝福與感恩
藉此我們更要向孕育我們43年無論或貧或賤
都默默地陪伴我們成長的大地之母─小碧潭部落
獻上我們最崇高的敬意與感謝
5月1日我們要全體總動員大掃除
要讓小碧潭部落煥然一新的迎接母親節的到來

5月8日我們預備了精彩的節目與美食佳餚
要與您一同分享小碧潭部落感人的生命故事

誠摯邀請您來為我們的母親加油與鼓勵
同時體驗小碧潭部落的美麗與喜悅

我們一定讓您滿載而歸


您的光臨是我們的光彩
臺北縣新店市小碧潭部落
小碧潭部落開墾落居43週年紀念暨慶祝母親節活動流程表

起迄時間 內 容 時 程
09:00至09:30 報到及引賓入席 30分鐘
09:30至09:50 阿美族傳統迎賓舞 20分鐘
09:50至10:10 介紹貴賓及致詞 20分鐘
10:10至10:30 介紹歷屆頭目及致詞 20分鐘
10:30至11:00 感恩禮 30分鐘
11:00至11:30 搗米儀式及捕魚祭 30分鐘
11:30至12:00 大家一起來跳舞 30分鐘
12:00至13:30 午餐饗宴 90分鐘
13:30至13:40 女子防身術表演 10分鐘
13:40至16:00 媽媽卡拉ok歌唱競賽 140分鐘
16:00 活 動 結 束

在較大的地圖上查看小碧潭部落

小碧潭部落 from armaniea on Vimeo.

 
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