都市部落

http://www.titv.org.tw/
原住民族電視台 部落面對面
第 570 集 (2008-11-28)
從三鶯拆遷看都原住宅政策

三鶯部落在集體落髮後
開始一系列的反拆遷行動
並結合社運團體
發動網路連署
訴諸社會大眾
從民國七十年代開始
花東地區移居北部都會區工作的族人
開始出現向政府抗爭
爭取土地居住權
為何類似事件一再發生
原住民社會如何看待三鶯問題

從三鶯拆遷看都原住宅政策
原視11/28（五）20：00-21：00現場直播
原視11/29（六）10：00-11：00重 播

http://0rz.tw/9a2xP 線上收看網址 11/29可網路線上收看

【1123三鶯部落自救會 採訪通知】
http://www.coolloud.org.tw/node/30397
以場為家．還我居住權！

三鶯部落從今年2月被拆遷以來，台北縣政府當初所承諾的「打造原住民族新部落」、「以地易地」等方案，不僅一一跳票，至今更退縮到以資格審查為前提的國宅安置措施，並強調仍會以「先拆後遷」的方式，將在11月底、12月初強勢拆除三鶯部落。時間彷彿又回到了今年2月，挖土機的聲音又開始地不斷逼近。

經過11/12在縣政府前第一次的落髮行動、11/20到行政院向原民會陳情，我們得到的都只是官員敷衍的回應。為了展現三鶯部落爭取就地生存的決心，也期望能得到社會更進一步的關注，我們將於11/23前往自由廣場，展開「以場為家」的行動預演，跟政府表達、預告三鶯部落的最後命運：倘若台北縣政府以挖土機剷平我們的家園，我們將在自由廣場上展開長期抗爭，以場為家。因為家園再度被挖土機輾過，我們已經無家可歸。

11/23當天，我們會展開第二波包括三鶯部落以及聲援學生、團體在內的落髮行動，展現無地者無法生存的抗爭決心，敬邀媒體前往採訪。

11/23「以場為家．還我居住權」行動流程
12:00~13:00
就地搭棚，重現2/21台北縣政府迫遷場景
13:00~13:30
落髮相挺，展現抗爭意志
13:30~14:30
三鶯部落致謝，聲援團體致詞
15:00~17:00
公共論壇：
1、都市原住民的過去、現在與未來
2、社運怎麼看三鶯迫遷危機，如何在三鶯部落後續的抗爭中集結？
17:00~17:10
活動結束，宣誓抗爭到底，繼續推動「反迫遷，還我居住權」運動

【新聞聯絡人】洪鳳琴(三鶯部落自救會發言人)0922-004969
江一豪(三鶯部落自救會顧問) 0933-016383

團體連署聲援名單：人民火大行動聯盟、工作傷害受害人協會、工人立法行動委員會、天主教嘉祿國際移民組織台灣分會、山仔后文史工作室、中國時報產業工會、中華民國基層勞動家長協會、中華民國專業者都市改革組織、公民行動影音紀錄資料庫、台灣國際勞工協會、台北市勞工教育資訊發展協會、台北市環保局產業工會、台灣民間聯盟、台灣社會論壇、台灣大學實踐筆記社、原住民深耕德瑪汶協會、大安溪部落工作站、淡水史田野工作室、媒體觀察教育基金會、樂生自救會 /國際愛地芽協會台灣分會、東海和平咖啡館、溪洲部落青年讀書會、邦查文化藝術團、籐文化協會、KL-4572工作室、新海瓦斯產業工會、黑手那卡西、苗栗縣泰雅北勢群文化協進會、教育公共化連線、青年勞動九五聯盟、政大研究生學會……

個人連署聲援名單：侯孝賢(電影導演)、林靖傑(電影導演)、朱天心(作家)、陳雪(小說家)、胡淑雯(作家)、鴻鴻(電影及劇場導演)、陳界仁 (當代藝術家)、莫那能(原住民詩人)、林倩(薄荷葉樂團主唱)、張懸(流行音樂創作者/歌手)、顏蘭權(影像工作者)、莊益增(影像工作者)、楊力州 (紀錄片工作者)、周美玲(三映電影工作室)、劉芸后(三映電影工作室)、蔡崇隆(紀錄片工作者)、羅興偕(紀錄片工作者)、劉俊宏(三腳貓記錄片工作室)、賀照緹(紀錄片導演)、鄭村祺(社運人士)、丘延亮(中研院民族所副研究員)、廖元豪(政大法律系教授)、何春蕤(中央大學性／別研究室)、甯應斌 (中央大學哲研所)、管中祥(中正大學傳播學系助理教授)、藍佩嘉(台大社會系副教授)、黃德北(世新大學社會發展研究所副教授)……

節錄部分名單，並陸續增加中

--

三鶯至行政院、原住民政策論壇陳情
孔文吉：為何挑我辦的論壇來抗議？

張心華 郭安家
苦勞網特約記者, 苦勞網實習記者
http://www.coolloud.org.tw/node/30384


(落髮的巴奈回眸望著行政院，等待永遠不會出面的原民會主委章仁香，希望官員能夠正視三鶯部落的生存問題。)

三鶯部落恐在12月初再次拆除，巴奈（潘金花）和族人們於20日前往行政院陳情，希望中央更有權力的行政院原住民族委員會能夠出面支持部落就地居住，並理解族人真正需求。此次行動，她為在場所有人，帶來一個特別的故事：

「我十歲的時候聽家鄉的族人、父親說，『這片土地都是我們的，但是有一天早上他們插國旗在父親、族人的土地上。』族人不解，議論紛紛土地怎麼有插國旗這種事？有一個懂法律的歐吉桑問不識字的爸爸：『你有沒有處裡？你還有沒有在爭取？你還不想再努力？』後來，我爸爸切切實實去爭取，政府單位卻說：『你有什麼證據證明土地是你們的？』爸爸無可奈何。就這樣，族人那塊地白白送去了，我們沒有土地了。」

他們的訴求極為簡單：擁有一塊可以維生的土壤。人民火大行動聯盟王秋月說：「我上次與原鄉族人來到行政院，是因為財團美麗灣用BOT把杉原海岸作為私人飯店，剝奪原住民原鄉的生存環境、生存海域。這次卻是為了被迫到都市求生存的三鶯部落。我們不斷在都市蓋洋樓大房卻住不進去，我們被迫在都市流浪到三鶯部落。靠近河水，使用傳統技能就活了下來，我們不偷不搶只要那塊土地。」

族人們等不到原民會主委章仁香，出面的原民會政務副主任委員王進發（Watam‧Kiso）卻講空話：「請自救會、相關行政單位各讓一步，在這當中，本會會居中協調來圓滿解決」。王秋月追問，部落12月初就有拆遷的危機，能否下星期盡快到部落了解我們的需要？王進發表示：「三鶯部落安置住宅我們去過幾次，很多次跟縣政府做協調，既然你們來這裡，我想說就近期之內到縣府，甚至到你們那邊實際了解。」王進發匆匆離開，不願答覆何時到部落。旁邊立報記者不以為然地說，「竟然派個泰雅族（山地原住民）的來面對阿美族（平地原住民議題），章仁香每次都找一個不會說話的出來。」

由於聽聞台大校友會館正舉行原住民政策高峰會，族人們便立即前往闡述三鶯危機，但ㄧ踏進會議現場，馬上遭到山地原住民政治菁英驅趕，「你們沒有邀請卡」、「原民台也拍了畫面可以到樓下了吧」、「你們應該在台北縣政府抗議」。人民火大行動聯盟的柯逸民憤怒地說：「你覺得我們是來要畫面嗎？他們每個人頭髮都剃掉，他們在乎什麼你們不知道。」台下爭吵，台上正好在討論原住民族自治，很諷刺。台灣原民社秘書長以撒克‧阿復說：「原住民沒有土地，他們自治都是虛的。」

最後三鶯部落終於獲准上台，巴奈再次說起土地被插國旗的故事，但故事還沒講完，就被主持人按鈴打斷：「時間到，趕快講訴求。」巴奈說，「我們在這塊土地不是做什麼，我們養雞養鴨然後又種植一些菜求生存，我們就僅僅這個訴求。為什麼原住民使用土地的權利都沒有？我相信在座各位都走過、聽過......」訴求仍未說完，主持人又再次打斷：「好，你們的訴求我們聽到了好不好。」

面對突如其來的三鶯部落，山地原住民立委孔文吉強調，尊重他們陳情，卻又私下對記者表示「馬總統稍早已經離開了，他們是不是來的太晚？事實上，我早就聽說三鶯部落族人來陳情抗議，假如他們今天有動機是民進黨立委動員來抗議我就反對，針對馬總統我覺得這不太好，所以不要有任何陰謀動機。這是民間團體所推的政策高峰會，他們應該要到台北縣政府、中央單位陳情，你看我們已經表現最大的容忍跟涵養，你要回頭問三鶯部落族人為什麼選擇在我辦的場合來抗議訴求！」

原民台記者婉轉表示，稍早族人已前往行政院求見原民會主委章仁香，原民會卻只派政務委員接陳情，請立委表達看法。孔文吉卻驚人說：「我想政務副主委接見的層次很高了，一般來講有時候連主秘都見不到，大概處長接見就好。」旁邊記者不好思再追問。

三鶯部落自救會顧問江一豪表示：「台灣有很多無家可歸遭到迫遷的人，從過去14、15號公園康樂里事件到兩年前樂生療養院到現在三鶯部落，一路以來台灣政府跟財團透過都市開發、土地增值的過程一路迫遷。弱勢居民被迫遷的命運是不分原漢的，只是，三鶯部落身為原住民而必須在這塊土地上流浪更讓人感到荒謬」。其實更荒謬的是這群原住民政客不敢違背漢人當權者的利益，走遍北縣府、原民會、原住民精英高峰會的三鶯部落還能向誰求援？...

【1123三鶯部落自救會 採訪通知】
http://www.coolloud.org.tw/node/30397
以場為家．還我居住權！

三鶯部落從今年2月被拆遷以來，台北縣政府當初所承諾的「打造原住民族新部落」、「以地易地」等方案，不僅一一跳票，至今更退縮到以資格審查為前提的國宅安置措施，並強調仍會以「先拆後遷」的方式，將在11月底、12月初強勢拆除三鶯部落。時間彷彿又回到了今年2月，挖土機的聲音又開始地不斷逼近。

經過11/12在縣政府前第一次的落髮行動、11/20到行政院向原民會陳情，我們得到的都只是官員敷衍的回應。為了展現三鶯部落爭取就地生存的決心，也期望能得到社會更進一步的關注，我們將於11/23前往自由廣場，展開「以場為家」的行動預演，跟政府表達、預告三鶯部落的最後命運：倘若台北縣政府以挖土機剷平我們的家園，我們將在自由廣場上展開長期抗爭，以場為家。因為家園再度被挖土機輾過，我們已經無家可歸。

11/23當天，我們會展開第二波包括三鶯部落以及聲援學生、團體在內的落髮行動，展現無地者無法生存的抗爭決心，敬邀媒體前往採訪。

11/23「以場為家．還我居住權」行動流程
12:00~13:00
就地搭棚，重現2/21台北縣政府迫遷場景
13:00~13:30
落髮相挺，展現抗爭意志
13:30~14:30
三鶯部落致謝，聲援團體致詞
15:00~17:00
公共論壇：
1、都市原住民的過去、現在與未來
2、社運怎麼看三鶯迫遷危機，如何在三鶯部落後續的抗爭中集結？
17:00~17:10
活動結束，宣誓抗爭到底，繼續推動「反迫遷，還我居住權」運動

【新聞聯絡人】洪鳳琴(三鶯部落自救會發言人)0922-004969
江一豪(三鶯部落自救會顧問) 0933-016383

團體連署聲援名單：人民火大行動聯盟、工作傷害受害人協會、工人立法行動委員會、天主教嘉祿國際移民組織台灣分會、山仔后文史工作室、中國時報產業工會、中華民國基層勞動家長協會、中華民國專業者都市改革組織、公民行動影音紀錄資料庫、台灣國際勞工協會、台北市勞工教育資訊發展協會、台北市環保局產業工會、台灣民間聯盟、台灣社會論壇、台灣大學實踐筆記社、原住民深耕德瑪汶協會、大安溪部落工作站、淡水史田野工作室、媒體觀察教育基金會、樂生自救會 /國際愛地芽協會台灣分會、東海和平咖啡館、溪洲部落青年讀書會、邦查文化藝術團、籐文化協會、KL-4572工作室、新海瓦斯產業工會、黑手那卡西、苗栗縣泰雅北勢群文化協進會、教育公共化連線、青年勞動九五聯盟、政大研究生學會……

個人連署聲援名單：侯孝賢(電影導演)、林靖傑(電影導演)、朱天心(作家)、陳雪(小說家)、胡淑雯(作家)、鴻鴻(電影及劇場導演)、陳界仁 (當代藝術家)、莫那能(原住民詩人)、林倩(薄荷葉樂團主唱)、張懸(流行音樂創作者/歌手)、顏蘭權(影像工作者)、莊益增(影像工作者)、楊力州 (紀錄片工作者)、周美玲(三映電影工作室)、劉芸后(三映電影工作室)、蔡崇隆(紀錄片工作者)、羅興偕(紀錄片工作者)、劉俊宏(三腳貓記錄片工作室)、賀照緹(紀錄片導演)、鄭村祺(社運人士)、丘延亮(中研院民族所副研究員)、廖元豪(政大法律系教授)、何春蕤(中央大學性／別研究室)、甯應斌 (中央大學哲研所)、管中祥(中正大學傳播學系助理教授)、藍佩嘉(台大社會系副教授)、黃德北(世新大學社會發展研究所副教授)……

節錄部分名單，並陸續增加中

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三鶯至行政院、原住民政策論壇陳情
孔文吉：為何挑我辦的論壇來抗議？

張心華 郭安家
苦勞網特約記者, 苦勞網實習記者
http://www.coolloud.org.tw/node/30384


(落髮的巴奈回眸望著行政院，等待永遠不會出面的原民會主委章仁香，希望官員能夠正視三鶯部落的生存問題。)

三鶯部落恐在12月初再次拆除，巴奈（潘金花）和族人們於20日前往行政院陳情，希望中央更有權力的行政院原住民族委員會能夠出面支持部落就地居住，並理解族人真正需求。此次行動，她為在場所有人，帶來一個特別的故事：

「我十歲的時候聽家鄉的族人、父親說，『這片土地都是我們的，但是有一天早上他們插國旗在父親、族人的土地上。』族人不解，議論紛紛土地怎麼有插國旗這種事？有一個懂法律的歐吉桑問不識字的爸爸：『你有沒有處裡？你還有沒有在爭取？你還不想再努力？』後來，我爸爸切切實實去爭取，政府單位卻說：『你有什麼證據證明土地是你們的？』爸爸無可奈何。就這樣，族人那塊地白白送去了，我們沒有土地了。」

他們的訴求極為簡單：擁有一塊可以維生的土壤。人民火大行動聯盟王秋月說：「我上次與原鄉族人來到行政院，是因為財團美麗灣用BOT把杉原海岸作為私人飯店，剝奪原住民原鄉的生存環境、生存海域。這次卻是為了被迫到都市求生存的三鶯部落。我們不斷在都市蓋洋樓大房卻住不進去，我們被迫在都市流浪到三鶯部落。靠近河水，使用傳統技能就活了下來，我們不偷不搶只要那塊土地。」

族人們等不到原民會主委章仁香，出面的原民會政務副主任委員王進發（Watam‧Kiso）卻講空話：「請自救會、相關行政單位各讓一步，在這當中，本會會居中協調來圓滿解決」。王秋月追問，部落12月初就有拆遷的危機，能否下星期盡快到部落了解我們的需要？王進發表示：「三鶯部落安置住宅我們去過幾次，很多次跟縣政府做協調，既然你們來這裡，我想說就近期之內到縣府，甚至到你們那邊實際了解。」王進發匆匆離開，不願答覆何時到部落。旁邊立報記者不以為然地說，「竟然派個泰雅族（山地原住民）的來面對阿美族（平地原住民議題），章仁香每次都找一個不會說話的出來。」

由於聽聞台大校友會館正舉行原住民政策高峰會，族人們便立即前往闡述三鶯危機，但ㄧ踏進會議現場，馬上遭到山地原住民政治菁英驅趕，「你們沒有邀請卡」、「原民台也拍了畫面可以到樓下了吧」、「你們應該在台北縣政府抗議」。人民火大行動聯盟的柯逸民憤怒地說：「你覺得我們是來要畫面嗎？他們每個人頭髮都剃掉，他們在乎什麼你們不知道。」台下爭吵，台上正好在討論原住民族自治，很諷刺。台灣原民社秘書長以撒克‧阿復說：「原住民沒有土地，他們自治都是虛的。」

最後三鶯部落終於獲准上台，巴奈再次說起土地被插國旗的故事，但故事還沒講完，就被主持人按鈴打斷：「時間到，趕快講訴求。」巴奈說，「我們在這塊土地不是做什麼，我們養雞養鴨然後又種植一些菜求生存，我們就僅僅這個訴求。為什麼原住民使用土地的權利都沒有？我相信在座各位都走過、聽過......」訴求仍未說完，主持人又再次打斷：「好，你們的訴求我們聽到了好不好。」

面對突如其來的三鶯部落，山地原住民立委孔文吉強調，尊重他們陳情，卻又私下對記者表示「馬總統稍早已經離開了，他們是不是來的太晚？事實上，我早就聽說三鶯部落族人來陳情抗議，假如他們今天有動機是民進黨立委動員來抗議我就反對，針對馬總統我覺得這不太好，所以不要有任何陰謀動機。這是民間團體所推的政策高峰會，他們應該要到台北縣政府、中央單位陳情，你看我們已經表現最大的容忍跟涵養，你要回頭問三鶯部落族人為什麼選擇在我辦的場合來抗議訴求！」

原民台記者婉轉表示，稍早族人已前往行政院求見原民會主委章仁香，原民會卻只派政務委員接陳情，請立委表達看法。孔文吉卻驚人說：「我想政務副主委接見的層次很高了，一般來講有時候連主秘都見不到，大概處長接見就好。」旁邊記者不好思再追問。

三鶯部落自救會顧問江一豪表示：「台灣有很多無家可歸遭到迫遷的人，從過去14、15號公園康樂里事件到兩年前樂生療養院到現在三鶯部落，一路以來台灣政府跟財團透過都市開發、土地增值的過程一路迫遷。弱勢居民被迫遷的命運是不分原漢的，只是，三鶯部落身為原住民而必須在這塊土地上流浪更讓人感到荒謬」。其實更荒謬的是這群原住民政客不敢違背漢人當權者的利益，走遍北縣府、原民會、原住民精英高峰會的三鶯部落還能向誰求援？...

是誰的腳印踩過我們家園而去？

——各界聲援三鶯部落連署書

三鶯部落，一個不起眼但卻是繼樂生療養院遭迫遷之後，
另一個足以審度台灣價值的試金石。

無需迴避，作為遠離花東故土流離到大台北縣市勞動營生，並選在三鶯部落落腳的這群都市原住民，正是台灣經濟發展模式下的落敗者。過去先是祖靈的土地被歷
來政權的槍炮搶奪，而後是在漢人的經濟發展過程中，被迫擠壓到都市街頭間以販賣勞力維生。三鶯部落就是這群原住民在30年來的時間裡，隨著包括海山煤礦
的受難家屬在內，陸陸續續地「撤退」到三鶯橋下這塊新生地的產物。憑著先人所傳習的生存能力，他們硬是在台北縣的這塊新生地，開拓出另一個可供棲息的新
故鄉。

然而30年來，包括今年2月在內的7次拆除行動，證明手中握有法律以及都市開發大權的歷任政府，顯然不願正視三鶯部落何以存在。在認定三鶯部落是違建聚
落，並以強力手段鎮壓驅趕的過程中，不僅突顯官方的傲慢與粗暴，更只是反映了一個更隱而不宣的事實：透過公權力的介入，排除並逐出無力擔負發展成果的基
層人民，是確保土地增值利益的必要手段。

從台北市的14、15號公園案、樂生療養院到三鶯、溪洲等4個部落；從公園、捷運到自行車道乃至於三鶯新生地的規劃案，無一不是以都市發展之名發動的迫
遷行動。踩過你我家園而去的，正是市場經濟下將土地商品化的蠻橫腳印。只是三鶯部落，作為台灣這塊土地的主人，如今卻得被迫四處流浪，而顯得更加荒
謬。

於是三鶯部落的命運其實就是一場鬥爭：三鶯部落究竟是弱勢者「自力造屋」的運動，還是官方認定的「違建聚落」？政府所提出的迫遷規劃，是否真想確保弱勢
者的生存權，還是驅趕政策下的權宜之計？土地作為一項無法再生的有限資源，到底該讓少數人來買賣套利，還是供多數人於其上安身立命？

三鶯部落不只是三鶯部落，因為隨著土地開發踩踏而來的腳印，從來就不分南北、不分原漢、不分世代。過去會踩過康樂里(14、15號公園預定地)、樂生療
養院，今天要踩過三鶯部落，明天又將踩向何方？作為這塊土地上的流浪者，最終又要退向何方？

因此，我們要求政府必須全面正視並處理台灣弱勢者的居住、生存權，並檢討長期偏袒財團、富人的土地開發政策。在這些問題未能處理之前，我們不接受象徵性
的殘補措施，並強烈聲明：

「停止迫遷弱勢居民！」
「停止標售國有土地！」
「停止開放外資炒作地產！」
…………………………………………………………………

*****************************************

1、有意加入連署者，請統一回信至 huizhenh@hotmail.com，以方便整理。另請至少附上「姓名」「職業」，至於「聯絡方式」則隨個人意願填寫。

2、若想更進一步認識三鶯部落，可至下列網址連結：

http://www.coolloud.org.tw/node/29977

http://blog.chinatimes.com/laborpower/archive/2008/04/09/267365.html

http://blog.chinatimes.com/laborpower/archive/2008/08/29/316419.html

http://blog.chinatimes.com/laborpower/archive/2008/11/06/343914.html



三鶯部落巴奈阿姨的口述歷史

　　


巴奈正在重新建造的家中，閱讀和部落議題相關的文宣。


我叫巴奈，漢名叫潘金花。邦乍語裡「巴奈」是稻穗的意思，一個很美很重要的名字。我的故鄉在台東縣池上鄉，我們稱為「基喳拉艾」。

農村子女

我小時候曾到高雄讀書，回部落後就留在家裡做農，空閒時偶爾到教會幫忙。我先生年輕時是個插秧好手，以前部落裡農忙時大家會互相幫忙，今天誰家要插秧，大家就一起去幫忙，這家好了明天換另一家。

我和我先生就是一起工作、互相幫忙認識的，因為家裡只有我和姐姐兩個女生，所以他是以入贅的形式住進我們家。後來隨著農業發展，農會推動香菇種植，當時我們年輕力壯，一種就種了三間，從那時候開始創業，也只有一個孩子，晚上都不睡覺忙著照顧香菇，努力地存錢想要蓋一間自己的房子。

婆婆的水田

我婆婆有塊水田，她原本是佃農，後來三七五減租政策實施，種多少地，就可以取得多少所有權。我先生那時大概15、6歲，一聽到消息就趕快到田裡幫忙犁地，其他佃農也跟在他後面搶著種玉米。那塊水田就是這樣來的，婆婆和我先生都很珍惜那片土地。

婚後我和先生向婆婆表示想繼續耕種那塊田，婆婆也同意，便辦了過戶手續將名字變更成我們的。那時政府公告若耕種需要金錢可以申請補助，買推土機、整理土地都需要一筆錢，我就到台東銀行申請補助，卻不知因何理由被駁回。後來又跑農會、土地銀行，好不容易申請到一點點錢，才能繼續耕作土地。

第一次為家抗爭

後來部落來了個外省伯伯當村長，他鼓勵部落的建設發展，要大家一起蓋房子。我在池上有一個家，那棟房子就是用耕作那塊土地與香菇種植所賺的錢，一點一滴存錢蓋起來的。

但不到一年，政府就公告說整個村莊都是違建。某晚有戶房子被怪手拆了，鄰長便召集大家去台東縣議會抗議，我們想想都覺得是不錯的建議，就答應一起去。那時候民進黨還沒成立，大概是我第2個女兒出生，民國61年的事。

隔天整個村莊的人坐滿兩台遊覽車一起出發，但還不到縣議會，半路就被攔下來了，那些人也不知道是不是警察，就把我們趕回去。不久後有官員來村子要大家去財產局申請土地與房子，說到那裡就會有人教我們。

從申請、租賃到買回土地，這些手續我都親自跑過，雖然路途很遠、手續很麻煩，但是為了自己的家，大家都非常用心，因此我現在可能是三鶯部落裡比較瞭解土地相關規定的人。這也是為什麼我現在那麼堅持要留下來抗爭的原因，過去的經驗讓我知道我有居住權、生存權，而這也是一個原住民應該被政府保障最基本的權利。

不得不離鄉背井

後來台灣退出聯合國，石油漲價，經濟不景氣，農業也開始蕭條，但女兒還在念書，我先生只好跟著朋友到處工作，本來在玉里的大理石廠工作，後來到南迴鐵路的工地。

鐵路通車以後工作也告一段落，只好和朋友到台北，隨處跟著工地做板模工。我的女兒也陸陸續續到台北工作，其中一個身體不好，姐姐說：「媽媽，妹妹生了很嚴重的病，妳可不可以來台北照顧妹妹？」我捨不得女兒離鄉背井又生了重病，只好賣了家裡的地離開部落到台北照顧她。

但那時我最小的女兒五專還沒畢業，我必須另外找份有固定薪水的工作供她繼續唸書，她也曾經想要放棄學業，我對她說：「妳無論如何要堅持，一定要把書讀好。」

我只好到榮總醫院做看護人員，一邊照顧生病的女兒，一邊工作。曾經照顧過一個從國防部退休的伯伯，他老是跟我說：「小姐，現在政局很亂，要趕快離開台灣。」

我腦筋一下轉不過來，但被他這樣一講感覺十分不安，便問他要離開去哪裡？伯伯說他要移民去澳洲，我很氣憤地跟他說我的家就在台灣，無論台灣怎麼變化，我都要留在台灣、死在台灣，他才理解我原住民的身分與堅定的認同，而今天政府再怎麼亂來，我也不會逃離台灣和這塊土地，因為這是我的故鄉，這是我的地方。

來到三鶯

民國88年我婆婆過世，那兩個月必須一直在台北台東兩地往返，來來去去，我只好先結束醫院的工作。那時我先生已經賣4年菜了，之前他跟著老闆到處工作，有兩年過年發不出薪水，最後放棄工地的工作和朋友一起種菜賣菜了。我就這樣跟著我先生在新莊附近種菜賣菜，在菜市場工作很快樂，還能跟買菜的人聊天說笑，我也多結交了很多不錯的朋友。

一開始是在大漢橋下種菜，那裡只有我們一戶原住民，其他大部分都是南部過來的漢人，種了6、7年後，因為我們的親戚都住在三鶯這裡，我們也搬過來一起住。這裡本來是親戚的房子，他到高雄工作之後把房子讓給我們住，所以我們是民國91年以前搬進來的，但是戶籍是91年之後才遷過來，並不符合進住國宅的規定。

生活點滴

能和族人一起住在這裡真的很自在、很開心，雖然來自不同的部落，但大家感情都很好。最喜歡每天早上起床看著小孩子在家門口蹦蹦跳跳，他們每天都會快快樂樂地跑來找我討糖果，我也很開心地拿糖果給他們。

小朋友偶爾調皮哭鬧，我便會走過去問問，哄哄他們，看著族裡的小朋友平平安安長大是件讓人開心的事。有時候看著族人圍在一起喝酒的感覺總是令人安心，好像以前住在故鄉時那麼舒服自在，總讓我想起在故鄉的族人，和爸爸微醺的臉。

我爸爸雖然會喝酒，但喝完酒就乖乖睡覺，從不因酒誤事，工作也非常認真負責。喝酒其實是可以凝聚感情的，在故鄉，喝酒讓大家變得更團結，然後我們就會開心地跳舞，叔叔、姑姑們大家手拉著手圍在一起，很自然地踩著步伐跳舞，這樣踩、那樣跳。

故鄉的美好回憶

從前在部落，農忙後我們會聚在一起慶祝，手拉著手跳舞唱歌。國民政府來台之後，不知道什麼原因取消了傳統儀式，改在教會作彌撒。

我年輕時在故鄉的教會幫忙，到每家收集一些花生、玉米、稻穀、小米作為彌撒的奉獻，附近的布農族、平地人也會一起來教會，把收成的一部份祭獻給神，這樣的彌撒持續了好一陣子，一直到後來政府說要恢復原住民傳統文化，每個鄉鎮開始舉辦豐年祭，我們才又恢復以前慶祝的祭典形式，圍在一起跳舞唱歌。

現在我們每年也會儘量從台北回去參加豐年祭，我還有4套山地裝放在老家，那是我年輕時自己親手縫的，那時候眼睛還很好。

勇敢發聲的理由

現在景氣不好，小孩都失業，只有一個女兒還在醫院工作。房子被拆了，她們都有回來幫忙整理家園。我們真的沒有別的地方可以去，4個女兒擠著住租來的3間房間，我和先生也沒辦法過去。人是有尊嚴的，不應該是這樣過生活的，而且我們的菜還種在這裡，還是要有人種、有人賣才有錢過生活啊！

今年2月14號原民局來張貼公告，隔天去縣府陳情，原民局主秘承諾會緩拆，但沒想到最後還是全部都拆了。我已經60歲了，還記得過去族人和爸爸在部落的土地也是被政府強硬收走的，現在一塊是軍營，一塊變成觀光園地。

沒有自己的田地，年輕人也都離開部落到城市工作，故鄉只剩下年老的人。沒想到過去不幸的事現在又再次發生在我們身上，政府這樣無理地壓迫我大半輩子，若我再不挺身出來為我的部落、我的孩子說話，一定會遺憾終生。


讀者來稿:三鶯部落拆遷故事

■Kilang

2月18日的早上，卡造來找我一起去三鶯部落，說部落的人打電話給他，有挖土機及縣政府的人。我們才剛到三鶯，就看到挖土機正在拆除房子，我心中一直想著我該如何幫助這些族人，也難過自己不懂如何處理。

迫拆那天，在三峽交通隊，有一個女孩子在我筆記本中，寫了幾行字，我看了有點感慨。她所寫的我記得是：

我們還能做什麼？

怪手來了，最後是誰也走不了。

單一的力量？如何阻擋。

陪伴我們成長的家園，在無力的衝撞之後，家仍然要面對怪手無情的拆除。

衣服破了？可以再買。

房子倒了？可以再蓋。

但心裡的傷卻永遠無法撫平。

這是最最遙遠的路程？卻見不到法令和原住民行政團隊的關心協助。

我們僅以個人的衝撞去控制縣政府無情的政策。

不是誰死了或誰受傷了，就能解決這些問題。

不是用肉體面對警棍和盾牌就能處理整體的都市原住民的議題。

我們還能做什麼，除了無力受傷，還能怎麼做？

三鶯部落他們當時為何、如何會在那裡居住，年輕人到鬧區闖他們的天地，許許多多的故事。但連同這次拆遷總共拆了11次，前幾次他們忍著傷心難過，讓縣政府拆除，他們有著毅力，拆了再蓋，政府說，為了他們的安全，為了不讓他們受到淹水危害。

但老人家們說他們住了3、40年從未有淹過水，難道我們原住民要一個小小的角落群居都沒有權力嗎？自給自足，有什麼不對嗎？

這些阿美族的族人，為了生存，為了讓小孩子能有更好的生活、學知識，所以從原鄉來到了都市，卻因為在都市中，租房子、水電瓦斯都要花費，於是在偶然的一次玩水時，驚覺到好像回到原來的家鄉。

因為在阿美族的文化中，水是非常重要的，族人靠溪水、河水、海水而居，食物是水中來，在這個冷漠的都市中，跟人打拚，如果在回到家，宛如原鄉般，那種平淡、幸福的感受，就像父母親在身旁安慰著自己，那種鼓勵與安慰是多麼喜樂。

就這樣三鶯的族人，在那裡一批批的進住，一直到現在30多年了，就問縣政府有沒有親身體驗那土地的愛，溪水的鼓勵，與族人的安慰。如同我所訴說的，阿美族這個生活文化傳統領域、生活習慣，長輩們所傳授教育皆離不開河、溪與大海，亙古流傳下來，老人家給我們的智慧，不輸一些專家學者。

政府所謂為族人好，如同這次三鶯事件，溪洲部落因為對面要建造千米河岸景觀的美河市，再加上縣府的「大碧潭再造計畫」，只因為對面住戶，遠望對面有個溪洲部落不美觀，就要我們這麼多族人搬離，做公園，何謂？稱我們是原住民，那就是原來居住的人，只不過要求一個都市小角落群居，也強制、脅迫離開，何謂？

http://tw.youtube.com/watch?v=zOIyUlm5lhE


白紙黑字無人認帳 三鶯部落抗爭到底
在族人滄桑的歌聲裡，三鶯部落的居民今(11/12)天以呼喊、淚水以及一大袋落下的頭髮，結束了這次在台北縣政府前的爭取就地居住行動。只是，這是場沒有任何結論的行動。
下午2點，三鶯部落的居民在「人民火大聯盟」、「溪洲部落後援會」等聲援團體的支持下，前往台北縣政府門前，以集體落髮的行動表達就地居住的強烈意願，並質問台北縣政府於3月13日由周錫瑋縣長所主持的會議結論－－「在新部落規劃興建完成之前，暫緩原定拆除計畫。」(註1)是否即將跳票？在集體落髮的過程裡，「我離開故鄉，來到三鶯部落，為了求生存。想不到政府，來糟蹋我們家，還要把我們趕走。」隨著歌聲，族人的頭髮一根根掉落，三鶯居民以及聲援團體也不禁跟著落淚。
在落髮儀式完成後，北縣政府的原民局長朱清義、水利局水資科林科長，才在警方重重保護下，出面與三鶯部落居民對話。然而對於三鶯居民所提出的簡單問題，亦即3月13日由周錫瑋縣長所主持的會議結論－－「在新部落規劃興建完成之前，暫緩原定拆除計畫。」(附件1)，是否履行；又，縣府水利局如何解釋於11/5到部落張貼拆除公告的行為？對此，朱局長表示3月當時他未上任，對於此項仍未交接的業務並不清楚；而水利局的代表林科長僅表示，11/5的公告並非針對部落內的建物，至於0313的會議結論將如何、是否仍然如承諾履行，他並不知情。
對於這樣的結果，我們並不感到意外，但要嚴正地告訴縣府，今天無人能具體說明0313的會議結論是否有效，正是縣府明確推諉政治承諾的態度。一個已經過了大半年的會議結論，居然還能任由縣府官員以「我還未上任」或是「我不知情」的這種答案來回應，三鶯部落的居民實在無法接受。
因此，我們已經有長期抗爭的心理準備，因為除了三鶯部落這個家，我們已經別無他處可去；面對一邊推諉其詞、一邊跟主流媒體抹黑三鶯部落的縣政府(註1)，我們知道自己的權利只能靠自己的力量去爭取。經歷過這幾十年在台灣這塊土地上的流浪，三鶯部落已經深刻地體認到，過去的「自力造屋」，乃至於今天這場「就地居住」抗爭運動，絕非都市邊緣的一個偶然場景，而是都市發展過程中，不斷將土地商品化，將利益集中在少數人手裡，並以國家機器驅趕弱勢人民的必然結果。三鶯部落的處境，其實正是許許多多無家可歸者的共同命運；這是不分原漢、不分地區的所有弱勢者的共同處境。
今天只是我們爭取行動的開始。我們將以實際的行動繼續追問縣政府，更將讓社會大眾繼續看見我們：台灣至今絕對罕見的沒水沒電的都市原住民部落、一個仍然無時不刻面對縣政府怪手威脅的都市原住民部落，將會以更實際的行動，突顯台北縣政府的傲慢與粗暴，以及我們捍衛家圍的決心。
在能安心回家之前，我們只能抗爭到底。
【新聞聯絡人】洪鳳琴(三鶯部落自救會發言人)
江一豪(三鶯部落自救會顧問)
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註1：
根據行政院原民會的網址上的描述，「三鶯部落以阿美族人為主，老邁的族人多為海山礦坑的原住民勞動者，一九八四年海山礦坑爆炸，輾轉遷徙到三鶯部落。」
我們某種程度接受原民會承認三鶯部落的存在事實，並將我們列入台灣原住民族的介紹之列。然而在今(2008/11/12)天台北縣原民局的新聞稿中，卻未見絲毫認識、體解三鶯部落之所以存在的事實，並逕以「違建聚落」理解、詮釋我們。兩相對照，我們無法接受台北縣原民局的這種粗暴態度。行政院原民會介紹三鶯部落的網址如下
http://www.tipp.org.tw/formosan/tribe/tribe_detail3.jspx?id=20080303000002

【採訪通知】

忍無可忍，退無可退！三鶯部落集體落髮展決心

今(2008)年2月間，台北縣政府3次強力拆除三鶯部落，不僅未能預先提供任何安遷的措施，並放任居民的身家性命飄盪在怪手剷平後的破敗之中。在這半年多來，三鶯部落的居民莫不期盼，台北縣政府能有著最基本的善意，正視三鶯部落等台北縣4個都市原住民部落的居住、生存權，並如3月13日周錫瑋縣長所承諾的，在最終規劃方案未與部落協商完成之前，不會再進行拆遷計畫。

然而，我們錯了。在這半年多來，縣府不僅未曾提出過任何完整的方案，反而不斷一邊以水利法威嚇部落，一邊對外以「違建」定義部落，並強調將持續拆除、驅離居民。果不其然，11月5日下午，水利局人員再度來到三鶯部落，張貼十餘張公文，限期三天內要求部落自行拆除，否則將再度派遣警力執行拆除工作。

於是，我們醒了。原來相信縣府承諾的結果，居然是警察、怪手又將開進部落，再度上演半年多前的那場惡夢；我們真的醒了，原來台灣原住民的安分守己、委曲求全，只是讓政權、政客把我們當成投票工具、表演工具，是一群隨時都可以毀棄承諾的單純、善良的原住民。

過去槍炮奪走了我們的土地，而後經濟壓力把我們從故鄉逼到都市。本來是這個土地的主人，如今反而在台灣的各個都市角落裡流浪。如果過去的委曲求全，結果只是今日的四處流浪，那麼三鶯部落這次的抗爭，就是一場開始拒絕流浪的行動。

三鶯部落是我們這群都市原住民長期忍耐、退讓的結果，也是我們最後的忍耐與退讓，為了三鶯部落，我們已經忍無可忍、退無可退！為了讓政府、社會看見我們的沉痛，三鶯部落今(11/12)天不分男女、不分老少，將在台北縣政府門口以悲憤的心情集體落髮(剃光頭)，宣誓我們守護土地的決心。在無法安心回家之前，絕不放棄，抗爭到底！

敬邀採訪

【發稿單位】三鶯部落自救會

【行動時間、地點】2008/11/12星期三下午2點，台北縣政府大門口

【新聞聯絡人】洪鳳琴(三鶯部落自救會發言人)

江一豪(三鶯部落自救會顧問)

溪洲部落http://shijou.blogspot.com/

三鶯部落http://support-sanying.blogspot.com/

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【人民火大行動聯盟採訪通知】

壓迫無所不在！ 社運要求廢除集遊惡法



「修改集會遊行法」在江陳會及「野草莓」學生靜坐之後，已逐漸變成國民黨與民進黨兩黨關注焦點，並被當作兩黨互鬥與政治操作的議題。

然而，這十年來歷經政黨輪替之後，已徹底證明「集會遊行法就是執政者的最愛」，無論民進黨或國民黨執政，都曾徹底阻擋集遊惡法的修法，並被淋漓盡致的拿來箝制社會弱勢者對抗、爭取生存的行動，例如過去幾年被統治者鎮壓最烈的樂生痲瘋病友、公娼、三鶯部落、溪洲部落、勞工、同志和環保團體等，這些社會弱勢者往往連集遊法申請都不核准，或動輒就被移送起訴，而反對黨的言論自由從來不需受制於集遊法。

過去十年，社運團體已不斷要求要廢除或修改集遊法，並不時為此去衝撞體制，然而光修改集遊法根本無法改變統治者對社會弱勢者的壓迫，因為還有更多的法令，諸如社會秩序維護法、警察執行公務法、公共危險罪和刑法中之妨礙公務等三十幾種法令就可以直接箝制人民集會發聲的權利，光修集會遊行法仍無法改變既有體制壓迫弱勢者的不公不義。過去，社會底層在街頭的流血衝撞更不該、不能被收攬成為藍綠政黨的政治權力鬥爭。

明天是11月12日，人民火大行動聯盟等社運團體將到立法院，要求：廢除集會遊行惡法，揭露並演出行動劇，敬請媒體記者前往採訪。



◎時間：2008年11月12日(週三)上午10:00開始( 9:50集合)

◎地點：立法院大門口 (中山南路一號)

◎ 共同行動單位：

人民火大行動聯盟、工作傷害受害人協會、日日春關懷互助協會、三鶯部落自救會、國際勞工協會、基隆失業勞工保護協會、性別人權協會、台灣綠黨、全國教師會、黑手那卡西、新海瓦斯工會、基隆人民火大行動聯盟、丁丁天線寶寶



聯絡人：人民火大行動聯盟發起人柯逸民(0922422288)、賴香伶(0935452410)

TEL：25576872 E-mail: nobnog@gmail.com 網站：www.nobnog.org.tw

今年二月間，才遭到台北縣政府率領大批警力前後三次拆除的三鶯部落，11月5日下午，水利局人員再度來到部落，張貼十餘張公文，限期三天內自行拆除，否則將再度派遣警力執行拆除工作；隔天(6日)上午，族人表示有五部怪手開進部落中央的停車場，停留了半小時以上才離開，意圖不明。

公文張貼的位置，都不是在住家門口，而是在路旁的圍籬、住屋後方廢棄的木板上等不起眼的地方。根據台北縣原民局主祕楊正斌的說法，這次張貼公文主要是計畫將河岸許多菜園邊民眾搭建的木架、帆布篷做清理，並非要拆除部落居民住屋，也並非特別針對原住民。

但事實上此次水利局所發出的公文，和二月間拆遷前所接到的公文內容雷同，使族人人心惶惶，擔心歷經半年多，辛苦重新建立起的家園，又會再度被怪手無情拆毀，有些人則是一看到公文就立刻將它撕下，以表達不滿的情緒。

自從2月的一波拆除行動後，三鶯部落的居民在家園被毀的悲痛中，重新站起來，慢慢建造起新的聚會所和家屋，也在四周環境進行綠化，昔日曾經開進多部怪手、湧進大批警力的聯外道路兩側，如今已經增加了不少盆栽；此外，族人們更組織起自救會，設立組織章程，期望能藉由自己的組織自主發聲。

今年8月，台北縣新任原民局長，阿美族的朱清義上任後，已經數次帶給族人縣府預計在年底進行拆除計畫的訊息，但是對於族人所表達希望就地居住的心聲，始終沒有採取積極回應。

如今，水利局提前一個月發下公文，讓原本已經為部落未來情況憂心不已的族人們，再度籠罩在充滿不確定感的恐懼之中。究竟水利局這次的舉動，只是如原民局所說，要來清理廢棄物，在原先預定的年底拆除期限前，先給部落居民來個「下馬威」？或者是確實要再次進行強制拆除動作？水利局和原民局各說各話打模糊仗， 讓大家都摸不著頭緒。

三鶯部落的抗爭運動，並非在都市邊緣的一個偶然，都原部落的存在，突顯了都市發展過程中，所造成不均等的社會結構。不論縣政府真正的計畫為何，三鶯部落的族人，在現實的政治環境中已經有所成長，同時也深刻體悟到，他們所守護的，不僅僅只有親手打造的家園，也是台北縣四個都原部落，對抗國家機器的最後一道防線。
http://www.coolloud.org.tw/node/29688

三鶯部落http://support-sanying.blogspot.com/
溪洲部落http://shijou.blogspot.com/
北二高南下三鶯交流道(往鶯歌方向)下來後第一個路口（隆恩街）右轉，隨即左轉進消防隊斜對面的小路（三鶯路），直走不到 100公尺會有一個路面很顛簸的T自行岔路，右轉進入環保回收廠（或是砂石廠），直行10公尺會遇到岔路走左邊的小路，接下來就沿著三鶯橋橋墩下的路直行，約兩百公尺可看到左手邊有香雲宮的令旗以及木板鐵皮組合屋，這就是三鶯部落的入口處。

三鶯又見拆除公告 原民局說明 原民台http://www.titv.org.tw/

三鶯部落居民又看見水利局張貼公告，表示居民私自搭建棚架建物，要求自行清理，否則將強制拆除，造成三鶯部落居民人心惶惶，今天原民局提出說明。

有三鶯部落居民反映在住家外又看見水利局公告，表示居民私自搭建棚架、建物，要求居民自行清理，否則將是同廢棄物論處，執行強制拆除，造成三鶯部落居民人心惶惶，原民局向水利局巡防員了解之後，提出說明。

由於水利局公告沿路張貼在三鶯部落居民家門口的圍籬上，造成部落居民恐慌，擔心是要拆除住屋，記者去電水利局查證，巡防員陳永成表示，公告僅針對住家附近的廢棄物進行清理拆除，而非針對住屋。台北縣原民局主任秘書表示，菜園耕作的部分可透過程序申請承租，就可種植高度50公分以下的作物。

原民局表示據了解公告並非貼在違建聚落區，族人卻在家門口的圍籬上看見公告，導致族人恐慌，擔心強制拆除的噩夢重演，表示希望政府在張貼公告時，能夠告知族人拆除範圍。

拆除公告未告知 三鶯居民憂心

又在自家門口的圍籬上看見強制拆除公告，三鶯部落居民人心惶惶，擔心又要面臨拆除的惡夢。　

三鶯部落居民看見公告貼在自家門口的圍籬上，擔心強制拆遷的惡夢再度重演，公告內容指出居民私自搭建棚架建物，要求居民自行清除，否則強制拆除，族人憂心公告所指的不只是圍籬，而是住家，內心受到煎熬。

對於有人檢舉當地有傾倒廢棄物的說法，三鶯部落居民大聲喊冤。對於原民局表示可透過合法申請承租土地進行耕作，族人表示不知情。

一張張的公告重新出現在家門口，造成族人恐慌，原民局表示公告是水利局張貼，族人希望原民局能夠關心部落居民需求，不要在讓他們噩夢重演。

再接拆遷公文 三鶯虛驚一場 http://www.lihpao.com/index.php 立報

更新時間：2008-11-06 23:00:50
　　 記者∕作者：陳威任
【記者陳威任台北報導】今年2、3月經歷了一場「合法的暴力」的台北縣三鶯部落，即便房子被拆了，族人仍舊以現場遺留的可用建材克難地重建，堅持舊地居住。5日來自台北縣政府水利局的一紙拆除公文，讓三鶯族人擔心惡夢是不是又要再度降臨，但經過查證後發現只是虛驚一場。

一紙來自水利局的公文，寫著：「台端於大漢溪河川區域（鳶山堰至三鶯橋下）擅自搭設棚架、建物等其他有礙排水行為，業己違反水利相關規定；請於公告後3天之內自行拆除清理完竣。」三鶯部落族人擔心不已。不過在經過查證後，原民局表示，根據詢問水利局的結果，公文並不是要拆除三鶯部落，而是要拆除大漢溪河川區域內擅自搭設棚架、建物等阻礙水道的建築物。

回顧三鶯部落今年所遭遇到的情況，可以說是一場弱勢族人與公權力的對抗。2月14日收到縣府的公告，要求居民自行拆除居住的違建，否則將出動公權力剷除地上建物。

拆遷惡運難停

2月18日縣府隨即以極高的工作效率，在尚未與族人進行溝通前，就出動怪手拆除部落，甚至連部落年邁耆老以及住有坐月子婦女和嬰兒的住戶也沒放過。

當時的台北縣政府曾不斷對外表示將秉持「先安置後拆遷」的承諾，但是 2月29日縣府出動優勢警力全面拆除部落，並以粗暴的方式驅離靜坐的居民與聲援學生，更逮捕與警方爆發肢體衝突的聲援團體。

縣府對三鶯部落所採取的激烈手段，除了讓縣府信用破產外，也讓族人們開始過著沒水沒電、搭帳棚的克難生活。拆除三鶯部落的激烈衝突，引起媒體及社會輿論的關注，縣府也一改先前堅持汛期前拆除部落的說法，接連幾個月都沒有後續動作。

族人心有餘悸

雖然這次水利局所發出的公文，並不是針對三鶯部落進行拆除，但是從部落緊張的氣氛看來，可以知道族人對於先前縣府的拆除動作心有餘悸，任何來自縣府的風吹草動，都會讓好不容易恢復正常生活的族人，再次蒙上無家可歸的陰影。

三鶯部落族人潘金花表示，原民局長朱清義上任以來，曾經6度造訪部落，而且身段也非常低，願意傾聽族人的想法，讓人很難去苛責他。但潘金花說，局長曾經跟族人說過，如果縣府執意要拆除，他也沒辦法阻止，這也使得族人對於部落的未來依然放不下心。

原民局表示，三鶯部落是否再次進行拆遷，一切仍由水利局負責，原民局只能針對社會福利部分進行協助，並且繼續輔導族人搬遷至三峽的隆恩埔國宅。

周錫瑋預備警力強制拆遷1105水利局到三鶯部落貼公告
目前臺北市立美術館雙年展 土耳其藝術家布拉克．德里爾有製作以溪洲部落為主題作品
同時文宣上也清楚列明周錫瑋今年二月強制拆遷三鶯部落的事例！
http://www.taipeibiennial.org/


http://www.feja.org.tw/ 三鶯報導入圍卓越新聞獎

　　平面媒體類參賽件數共129件，入圍媒體有聯合報（4件）、
中國時報（1件）、工商時報（1件）、國語日報（1件）、天下雜誌（2件）、遠見雜誌（1件）、商業周刊（2件）、經典雜誌（2件）、壹周刊（1件）及苦勞網（1件）、環境資訊中心（1件）。

　　本屆卓新獎首次開放「專業新聞網站」參賽，平面類共收到10件網站作品，入圍兩件，分別是苦勞網的「人與土地的故事系列報導」入圍新聞採訪報導獎，及環境資訊中心的「從『踢碳抗暖化』觀點評析當前政策與趨勢」入圍新聞評論獎。此外，今年平面類的新聞攝影獎也首次開放「系列作品」參賽，並由三位新聞攝影專業人士獨立評審。
http://www.coolloud.org.tw/node/21917

台北縣政府水利局 公告

發文日期：中華民國97年11月5日

發文字號：北水資字第0970830655號




主旨：台端於大漢溪河川區域（鳶山堰至三鶯橋下）擅自搭設棚架、建物等其他有礙排水行為，業己違反水利相關規定；請於公告後三天之內自行拆除清理完竣，回復原狀．否則本府將派員依法強制執行拆除，請　查照．

依據：依水利法第78條、第92之3、第93之4等規定辦理。

公告事項：

1. 違規人如不即刻自行拆清除完竣，本府將派員依法強制執行拆除，現場之有價、無價物品及機具等；如不搬離現場即視為廢棄物論處，倘遭受任何損失本概不負責．
2. 違規人違反本公告法令所禁止或許可事項者，處新台幣60萬以上300萬以下罰鍰(詳參違反水利法案件罰款金額裁罰基準規定)。
3. 本公告於民國97年11月5日下午現場張貼。

http://www.wretch.cc/blog/HopeMap 我們的希望地圖 這本書有三鶯影像紀錄
http://www.wretch.cc/blog/HopeMap/9710962
樂生、溪洲、三鶯都保留



我希望政府不要趕盡殺絕，我希望政客能夠記得魄力背後應當有的溫柔與善意，我希望，反省。

夠卑微了吧。


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* 作者：18440個希望/圖文
* 出版社：網路與書出版
* 出版日期：2008年06月09日
* 語言：繁體中文 ISBN：9789866841255
* 裝訂：平裝