【採訪通知】
忍無可忍，退無可退！三鶯部落集體落髮展決心
今(2008)年2月間，台北縣政府3次強力拆除三鶯部落，不僅未能預先提供任何安遷的措施，並放任居民的身家性命飄盪在怪手剷平後的破敗之中。在這半年多來，三鶯部落的居民莫不期盼，台北縣政府能有著最基本的善意，正視三鶯部落等台北縣4個都市原住民部落的居住、生存權，並如3月13日周錫瑋縣長所承諾的，在最終規劃方案未與部落協商完成之前，不會再進行拆遷計畫。
然而，我們錯了。在這半年多來，縣府不僅未曾提出過任何完整的方案，反而不斷一邊以水利法威嚇部落，一邊對外以「違建」定義部落，並強調將持續拆除、驅離居民。果不其然，11月5日下午，水利局人員再度來到三鶯部落，張貼十餘張公文，限期三天內要求部落自行拆除，否則將再度派遣警力執行拆除工作。
於是，我們醒了。原來相信縣府承諾的結果，居然是警察、怪手又將開進部落，再度上演半年多前的那場惡夢；我們真的醒了，原來台灣原住民的安分守己、委曲求全，只是讓政權、政客把我們當成投票工具、表演工具，是一群隨時都可以毀棄承諾的單純、善良的原住民。
過去槍炮奪走了我們的土地，而後經濟壓力把我們從故鄉逼到都市。本來是這個土地的主人，如今反而在台灣的各個都市角落裡流浪。如果過去的委曲求全，結果只是今日的四處流浪，那麼三鶯部落這次的抗爭，就是一場開始拒絕流浪的行動。
三鶯部落是我們這群都市原住民長期忍耐、退讓的結果，也是我們最後的忍耐與退讓，為了三鶯部落，我們已經忍無可忍、退無可退！為了讓政府、社會看見我們的沉痛，三鶯部落今(11/12)天不分男女、不分老少，將在台北縣政府門口以悲憤的心情集體落髮(剃光頭)，宣誓我們守護土地的決心。在無法安心回家之前，絕不放棄，抗爭到底！
敬邀採訪
【發稿單位】三鶯部落自救會
【行動時間、地點】2008/11/12星期三下午2點，台北縣政府大門口
【新聞聯絡人】洪鳳琴(三鶯部落自救會發言人)
江一豪(三鶯部落自救會顧問)
溪洲部落http://shijou.blogspot.com/
三鶯部落http://support-sanying.blogspot.com/
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【人民火大行動聯盟採訪通知】
壓迫無所不在！ 社運要求廢除集遊惡法
「修改集會遊行法」在江陳會及「野草莓」學生靜坐之後，已逐漸變成國民黨與民進黨兩黨關注焦點，並被當作兩黨互鬥與政治操作的議題。
然而，這十年來歷經政黨輪替之後，已徹底證明「集會遊行法就是執政者的最愛」，無論民進黨或國民黨執政，都曾徹底阻擋集遊惡法的修法，並被淋漓盡致的拿來箝制社會弱勢者對抗、爭取生存的行動，例如過去幾年被統治者鎮壓最烈的樂生痲瘋病友、公娼、三鶯部落、溪洲部落、勞工、同志和環保團體等，這些社會弱勢者往往連集遊法申請都不核准，或動輒就被移送起訴，而反對黨的言論自由從來不需受制於集遊法。
過去十年，社運團體已不斷要求要廢除或修改集遊法，並不時為此去衝撞體制，然而光修改集遊法根本無法改變統治者對社會弱勢者的壓迫，因為還有更多的法令，諸如社會秩序維護法、警察執行公務法、公共危險罪和刑法中之妨礙公務等三十幾種法令就可以直接箝制人民集會發聲的權利，光修集會遊行法仍無法改變既有體制壓迫弱勢者的不公不義。過去，社會底層在街頭的流血衝撞更不該、不能被收攬成為藍綠政黨的政治權力鬥爭。
明天是11月12日，人民火大行動聯盟等社運團體將到立法院，要求：廢除集會遊行惡法，揭露並演出行動劇，敬請媒體記者前往採訪。
◎時間：2008年11月12日(週三)上午10:00開始( 9:50集合)
◎地點：立法院大門口 (中山南路一號)
◎ 共同行動單位：
人民火大行動聯盟、工作傷害受害人協會、日日春關懷互助協會、三鶯部落自救會、國際勞工協會、基隆失業勞工保護協會、性別人權協會、台灣綠黨、全國教師會、黑手那卡西、新海瓦斯工會、基隆人民火大行動聯盟、丁丁天線寶寶
聯絡人：人民火大行動聯盟發起人柯逸民(0922422288)、賴香伶(0935452410)
TEL：25576872 E-mail: nobnog@gmail.com 網站：www.nobnog.org.tw
今年二月間，才遭到台北縣政府率領大批警力前後三次拆除的三鶯部落，11月5日下午，水利局人員再度來到部落，張貼十餘張公文，限期三天內自行拆除，否則將再度派遣警力執行拆除工作；隔天(6日)上午，族人表示有五部怪手開進部落中央的停車場，停留了半小時以上才離開，意圖不明。
公文張貼的位置，都不是在住家門口，而是在路旁的圍籬、住屋後方廢棄的木板上等不起眼的地方。根據台北縣原民局主祕楊正斌的說法，這次張貼公文主要是計畫將河岸許多菜園邊民眾搭建的木架、帆布篷做清理，並非要拆除部落居民住屋，也並非特別針對原住民。
但事實上此次水利局所發出的公文，和二月間拆遷前所接到的公文內容雷同，使族人人心惶惶，擔心歷經半年多，辛苦重新建立起的家園，又會再度被怪手無情拆毀，有些人則是一看到公文就立刻將它撕下，以表達不滿的情緒。
自從2月的一波拆除行動後，三鶯部落的居民在家園被毀的悲痛中，重新站起來，慢慢建造起新的聚會所和家屋，也在四周環境進行綠化，昔日曾經開進多部怪手、湧進大批警力的聯外道路兩側，如今已經增加了不少盆栽；此外，族人們更組織起自救會，設立組織章程，期望能藉由自己的組織自主發聲。
今年8月，台北縣新任原民局長，阿美族的朱清義上任後，已經數次帶給族人縣府預計在年底進行拆除計畫的訊息，但是對於族人所表達希望就地居住的心聲，始終沒有採取積極回應。
如今，水利局提前一個月發下公文，讓原本已經為部落未來情況憂心不已的族人們，再度籠罩在充滿不確定感的恐懼之中。究竟水利局這次的舉動，只是如原民局所說，要來清理廢棄物，在原先預定的年底拆除期限前，先給部落居民來個「下馬威」？或者是確實要再次進行強制拆除動作？水利局和原民局各說各話打模糊仗， 讓大家都摸不著頭緒。
三鶯部落的抗爭運動，並非在都市邊緣的一個偶然，都原部落的存在，突顯了都市發展過程中，所造成不均等的社會結構。不論縣政府真正的計畫為何，三鶯部落的族人，在現實的政治環境中已經有所成長，同時也深刻體悟到，他們所守護的，不僅僅只有親手打造的家園，也是台北縣四個都原部落，對抗國家機器的最後一道防線。
http://www.coolloud.org.tw/node/29688
三鶯部落http://support-sanying.blogspot.com/
溪洲部落http://shijou.blogspot.com/
北二高南下三鶯交流道(往鶯歌方向)下來後第一個路口（隆恩街）右轉，隨即左轉進消防隊斜對面的小路（三鶯路），直走不到 100公尺會有一個路面很顛簸的T自行岔路，右轉進入環保回收廠（或是砂石廠），直行10公尺會遇到岔路走左邊的小路，接下來就沿著三鶯橋橋墩下的路直行，約兩百公尺可看到左手邊有香雲宮的令旗以及木板鐵皮組合屋，這就是三鶯部落的入口處。
三鶯又見拆除公告 原民局說明 原民台http://www.titv.org.tw/
三鶯部落居民又看見水利局張貼公告，表示居民私自搭建棚架建物，要求自行清理，否則將強制拆除，造成三鶯部落居民人心惶惶，今天原民局提出說明。
有三鶯部落居民反映在住家外又看見水利局公告，表示居民私自搭建棚架、建物，要求居民自行清理，否則將是同廢棄物論處，執行強制拆除，造成三鶯部落居民人心惶惶，原民局向水利局巡防員了解之後，提出說明。
由於水利局公告沿路張貼在三鶯部落居民家門口的圍籬上，造成部落居民恐慌，擔心是要拆除住屋，記者去電水利局查證，巡防員陳永成表示，公告僅針對住家附近的廢棄物進行清理拆除，而非針對住屋。台北縣原民局主任秘書表示，菜園耕作的部分可透過程序申請承租，就可種植高度50公分以下的作物。
原民局表示據了解公告並非貼在違建聚落區，族人卻在家門口的圍籬上看見公告，導致族人恐慌，擔心強制拆除的噩夢重演，表示希望政府在張貼公告時，能夠告知族人拆除範圍。
拆除公告未告知 三鶯居民憂心
又在自家門口的圍籬上看見強制拆除公告，三鶯部落居民人心惶惶，擔心又要面臨拆除的惡夢。
三鶯部落居民看見公告貼在自家門口的圍籬上，擔心強制拆遷的惡夢再度重演，公告內容指出居民私自搭建棚架建物，要求居民自行清除，否則強制拆除，族人憂心公告所指的不只是圍籬，而是住家，內心受到煎熬。
對於有人檢舉當地有傾倒廢棄物的說法，三鶯部落居民大聲喊冤。對於原民局表示可透過合法申請承租土地進行耕作，族人表示不知情。
一張張的公告重新出現在家門口，造成族人恐慌，原民局表示公告是水利局張貼，族人希望原民局能夠關心部落居民需求，不要在讓他們噩夢重演。
再接拆遷公文 三鶯虛驚一場 http://www.lihpao.com/index.php 立報
更新時間：2008-11-06 23:00:50
記者∕作者：陳威任
【記者陳威任台北報導】今年2、3月經歷了一場「合法的暴力」的台北縣三鶯部落，即便房子被拆了，族人仍舊以現場遺留的可用建材克難地重建，堅持舊地居住。5日來自台北縣政府水利局的一紙拆除公文，讓三鶯族人擔心惡夢是不是又要再度降臨，但經過查證後發現只是虛驚一場。
一紙來自水利局的公文，寫著：「台端於大漢溪河川區域（鳶山堰至三鶯橋下）擅自搭設棚架、建物等其他有礙排水行為，業己違反水利相關規定；請於公告後3天之內自行拆除清理完竣。」三鶯部落族人擔心不已。不過在經過查證後，原民局表示，根據詢問水利局的結果，公文並不是要拆除三鶯部落，而是要拆除大漢溪河川區域內擅自搭設棚架、建物等阻礙水道的建築物。
回顧三鶯部落今年所遭遇到的情況，可以說是一場弱勢族人與公權力的對抗。2月14日收到縣府的公告，要求居民自行拆除居住的違建，否則將出動公權力剷除地上建物。
拆遷惡運難停
2月18日縣府隨即以極高的工作效率，在尚未與族人進行溝通前，就出動怪手拆除部落，甚至連部落年邁耆老以及住有坐月子婦女和嬰兒的住戶也沒放過。
當時的台北縣政府曾不斷對外表示將秉持「先安置後拆遷」的承諾，但是 2月29日縣府出動優勢警力全面拆除部落，並以粗暴的方式驅離靜坐的居民與聲援學生，更逮捕與警方爆發肢體衝突的聲援團體。
縣府對三鶯部落所採取的激烈手段，除了讓縣府信用破產外，也讓族人們開始過著沒水沒電、搭帳棚的克難生活。拆除三鶯部落的激烈衝突，引起媒體及社會輿論的關注，縣府也一改先前堅持汛期前拆除部落的說法，接連幾個月都沒有後續動作。
族人心有餘悸
雖然這次水利局所發出的公文，並不是針對三鶯部落進行拆除，但是從部落緊張的氣氛看來，可以知道族人對於先前縣府的拆除動作心有餘悸，任何來自縣府的風吹草動，都會讓好不容易恢復正常生活的族人，再次蒙上無家可歸的陰影。
三鶯部落族人潘金花表示，原民局長朱清義上任以來，曾經6度造訪部落，而且身段也非常低，願意傾聽族人的想法，讓人很難去苛責他。但潘金花說，局長曾經跟族人說過，如果縣府執意要拆除，他也沒辦法阻止，這也使得族人對於部落的未來依然放不下心。
原民局表示，三鶯部落是否再次進行拆遷，一切仍由水利局負責，原民局只能針對社會福利部分進行協助，並且繼續輔導族人搬遷至三峽的隆恩埔國宅。
周錫瑋預備警力強制拆遷1105水利局到三鶯部落貼公告
目前臺北市立美術館雙年展 土耳其藝術家布拉克．德里爾有製作以溪洲部落為主題作品
同時文宣上也清楚列明周錫瑋今年二月強制拆遷三鶯部落的事例！
http://www.taipeibiennial.org/
http://www.feja.org.tw/ 三鶯報導入圍卓越新聞獎
平面媒體類參賽件數共129件，入圍媒體有聯合報（4件）、
中國時報（1件）、工商時報（1件）、國語日報（1件）、天下雜誌（2件）、遠見雜誌（1件）、商業周刊（2件）、經典雜誌（2件）、壹周刊（1件）及苦勞網（1件）、環境資訊中心（1件）。
本屆卓新獎首次開放「專業新聞網站」參賽，平面類共收到10件網站作品，入圍兩件，分別是苦勞網的「人與土地的故事系列報導」入圍新聞採訪報導獎，及環境資訊中心的「從『踢碳抗暖化』觀點評析當前政策與趨勢」入圍新聞評論獎。此外，今年平面類的新聞攝影獎也首次開放「系列作品」參賽，並由三位新聞攝影專業人士獨立評審。
http://www.coolloud.org.tw/node/21917
台北縣政府水利局 公告
發文日期：中華民國97年11月5日
發文字號：北水資字第0970830655號
主旨：台端於大漢溪河川區域（鳶山堰至三鶯橋下）擅自搭設棚架、建物等其他有礙排水行為，業己違反水利相關規定；請於公告後三天之內自行拆除清理完竣，回復原狀．否則本府將派員依法強制執行拆除，請 查照．
依據：依水利法第78條、第92之3、第93之4等規定辦理。
公告事項：
1. 違規人如不即刻自行拆清除完竣，本府將派員依法強制執行拆除，現場之有價、無價物品及機具等；如不搬離現場即視為廢棄物論處，倘遭受任何損失本概不負責．
2. 違規人違反本公告法令所禁止或許可事項者，處新台幣60萬以上300萬以下罰鍰(詳參違反水利法案件罰款金額裁罰基準規定)。
3. 本公告於民國97年11月5日下午現場張貼。
http://www.wretch.cc/blog/HopeMap 我們的希望地圖 這本書有三鶯影像紀錄
http://www.wretch.cc/blog/HopeMap/9710962
樂生、溪洲、三鶯都保留
我希望政府不要趕盡殺絕，我希望政客能夠記得魄力背後應當有的溫柔與善意，我希望，反省。
夠卑微了吧。
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我們的希望地圖：HOPEMAP.net Our Hope Map
* 作者：18440個希望/圖文
* 出版社：網路與書出版
* 出版日期：2008年06月09日
* 語言：繁體中文 ISBN：9789866841255
* 裝訂：平裝
三鶯原民撤離 安置所沒開門
【聯合報╱記者孟祥傑／板橋報導】
2008.09.14 02:47 am
辛樂克颱風行進速度緩慢，加上適逢大潮期，可能造成嚴重水患，但居住在大漢溪、新店溪沿岸的原住民部落居民，多數不願撤離，縣長周錫瑋擔心災情擴大，已要求原住民族行政局必要時強制撤離，因為「被罵總比鬧出人命好！」
原民局前天及昨天，兩度派員到各部落勸導原住民撤離，但原住民都不願離開。住在三鶯部落的原住民們氣憤表示，原民局官員昨天宣導後，他們一度打算暫時離開家園避難，但到了往年設在鶯歌鎮文化路南靖里活動中心的臨時安置所時，只見大門深鎖，「要安置我們又不開門，這是哪門子的安置措施？」
一名原住民還說，既然縣府沒有誠意安置，又何必派人來說，反正住在部落多年，從來沒有因為颱風出過意外，他不相信辛樂克能打敗他，決定到街上買好晚餐跟消夜，待在家裡繼續跟颱風搏鬥。
鶯歌鎮公所人員則表示，南靖里活動中心早有人租借要辦喜宴，經原民局與鎮公所協調後，決定若喜宴時間拖得太晚，會將原住民改安置在中山路的西鶯活動中心。
周錫瑋聽到後相當震怒，痛批原民局應直接將安置地點改在西鶯活動中心，怎麼可以「甲地如果來不及，再遷到乙地？」
【2008/09/14 聯合報】@ http://udn.com/
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http://shijou.blogspot.com/ 溪洲部落
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三鶯部落
http://lihpao.shu.edu.tw/ 立報
颱風秀的受災戶
■Mayaw‧Biho
鳳凰颱風當天，年代、三立及其他新聞台跑馬燈不斷跑出「北縣三鶯、溪洲部落撤離」，第一時間我心裡為部落遭受的災害感到心疼，但是在跟兩個部落的族人聯繫之後，這才發現，哪有什麼受災戶，這只是媒體和周縣長一起演出的颱風秀！
事實是，當時三鶯和溪洲部落附近的河水並沒有危及族人的安全，而且因為當年族人選擇建屋地點時的明智，30年來在颱風時都能平安度過；即便雨勢超乎預期，住在低處的族人也會到住在高處的親友家中暫住，部落族人完全有照顧自己的能力。
隔天各家報紙也跟進，中時甚至把這條新聞當作北縣新聞頭條，用了半版來報導縣長如何擔心三鶯和溪洲部落居民的安全，特別從南京專程趕回，深夜在三鶯和溪洲部落挨家挨戶敲門，「溫和又苦口婆心地」勸居民撤離。
除了蘋果日報和TVBS，這些報導似乎都沒有訪問部落居民，只聽到縣長和北縣原民局官員的發言。一般報導火災車禍等災難時，都會把麥克風遞到受害者面前，要求受害者說出自己的心情，奇怪的是，這些報導裡卻極少聽見部落居民的聲音。
報導裡對部落居民的描述大都很負面，把居民描述成颱風天還在喝酒、不關心自身安全、跟官員躲貓貓又耍賴、只會浪費警察消防員和縣長的時間，增加社會的負擔。
讓人感到奇怪的是，今年初寒流來襲時，執意要拆除三鶯部落，把婦女兒童趕到寒風中露宿的周錫瑋，怎麼突然關心起三鶯居民的安全？三鶯和溪洲部落只有少數人被官員警察所迫而撤離，為什麼媒體卻能報導成「部落居民大多撤離，而且每逢颱風都會撤離」？
更深入了解後發現問題更大，「溫和又苦口婆心的」只有周錫瑋一個人在鎂光燈下那幾分鐘而已。其他的官員警察消防員，開進部落要求居民撤離時，既不溫和也不苦口婆心，而是在家家戶戶門口站崗，威脅居民若不撤離，將依災害防救法開出5萬元的罰單。
那這些極度脫離事實的報導是怎麼產生的呢？對照遠見雜誌7月初公佈的縣市長施政滿意度調查，周錫瑋連續3年吊車尾，讓人不禁猜想，這些記者都是台北縣原民局打電話叫來，幫民調墊底的周錫瑋演一場關懷原住民的颱風秀。
如果是平常，記者們還有時間採訪當地居民，但是在颱風將至、狂風暴雨的深夜，部落居民心裡怎麼想？記者沒時間去問；部落居民到底有沒有撤離？原民局官員說有就有。就這樣，周錫瑋領著攝影大哥們，匆匆敲幾戶倒楣人家的大門，這些脫離事實的報導就完成了。
不實的報導為周錫瑋打造了一個勤政愛民的假象，捏造了三鶯和溪洲部落在颱風來襲時的危險性，掩蓋了官員警察粗暴擾民的真相。更進一步，還給全國觀眾一個錯覺，那就是「原住民沒有照顧自己的能力，需要大有為政府像父母般呵護指導，原住民才能安全存活」。
為了挽救吊車尾縣長的施政滿意度，也更為了增加下次拆遷這兩個邦乍部落的正當性，台北縣府邀請媒體一起演出這齣颱風秀，媒體也完全配合，該報導的都報導了，不該報導的都沒有報導，充分扮演縣府的傳聲筒。
在這場颱風秀裡，周錫瑋、台北縣府官員警察消防員、各家媒體完美達成三贏，卻犧牲邦乍的形象、遮掩邦乍的聲音，更扭曲了事實的真相。
（紀錄片工作者，邦乍人）
愛心變垃圾
■Mayaw Biho
過去台北縣原民局為了解決台北縣河岸的四個邦乍人的聚落「住」的問題，花了三億多蓋了隆恩埔國宅，希望改善族人居住的品質，這樣的愛心令人感動。但是當國宅落成之後，竟沒有一戶願意搬進去。現在有幾戶搬進去的，是在今年二月在周錫瑋的暴力壓迫之下，在房子被拆除後，才被迫搬進去的。
主流媒體常常對這些居住在河岸族人的報導是違法霸佔河川地、破壞市容，政府花了那麼多的錢和愛心，給他們住那麼好的高級國宅，竟然不領情，還製造了那麼多次的抗爭，讓其他的原住民都覺得這些人真是老鼠屎，丟盡原住民的臉。
我不禁回想宋美齡到「人之島」，看到達悟人住在低矮、光線不佳、通風不良的「地下屋」後，發揮她極致的愛心，要求政府為他們蓋國宅。結果水泥房的生活方式，跟達悟原有的生活有很大的差異，而且又碰到偷工減料的海砂屋，給羊或豬去住也不會覺得舒服吧。
一直到現在，島上還是有很多的愛心團體，希望送便當給達悟的獨居老人，用比台北更好的營養和菜色，希望他們吃得飽吃得更好，但這些便當達悟老人都吃不下，因為他們要的只是芋頭跟地瓜而已。
我想問的是，台北縣原民局，或者行政院原民會，或者那些偉大的愛心團體，你們對弱勢或邊緣原住民的德政或熱騰騰的愛心，為何對受資助的人，最後都成為一種災難的結果，完全毫無「反省」，而且還要受助人虔誠、充滿敬意和謝意地接受這些垃圾。
全國各大專院校大多都還有山地服務社，原民會也有部落返鄉服務隊，光看到服務這兩個字就讓我很緊張，這些服務帶來的會不會是另一場災難？或者到底是誰在服務誰？
沒有經過文化轉換的愛心，必然為對方帶來一場災難，偉大有愛心的人可不可以彎個腰，蹲下身，問問對方需要的是什麼，這樣的愛心，應該是有可能變成黃金的。否則大部分對原住民的愛心，永遠只是一種經過包裝、漂亮富善意的一包垃圾。
（紀錄片工作者，邦乍人）
不能「烤肉」的文化部落
■Mayaw Biho
2008年2月台北縣政府依照水利法「河床行水區不得設置屋舍」為由，強制拆除三鶯部落，並威脅利誘將大部份的族人趕進國宅大樓。當時，台北縣原民局局長李玉蕙還說希望能將隆恩埔國宅，打造成最具有特色的原住民文化部落。諷刺的是，族人在文化部落烤肉卻被禁止，且被警告說：部落的空地不能烤肉，否則被管理員拍到將移送法辦或請警察來取締，所以就真的沒有族人敢在部落烤肉。就烤肉這一點來說還真的是全國最具特色的原住民文化部落。
文化部落住戶在7月31日接獲原民局的通知，說明為辦理「臺北縣三峽原住民族文化部落專案出租住宅-97年度出租住宅租賃契約書公證」，請住戶於8月2日連同保證人到國宅交誼廳簽約。族人在匆促間找來保證人，並與原民局代理人共同簽訂住宅租賃契約書，並經士林法院所屬民間公證人作成公證書。
事實上，族人在事前未見過契約內容的情況下，被召集輪流唱名於直指的簽名處簽字，在現場也未有機會仔細閱讀的契約內容。然而簽約僅一個月的時間內，原民局卻高效率的在9月1日發函，限期要求住戶依約於9月10日以前補繳租金與違約金，否則將依個月未繳房租之規定，強制執行收回房屋\8。
依據此契約書，內容僅有甲方(台北縣政府)強硬不利於乙方(國宅住戶)的條文，且在契約書第四頁作框註名「乙方及連帶保證人已先詳閱本契約書，並完全瞭解契約規定內容，同意履行各項規定，簽約後絕不提出任何異議。」
我強烈懷疑有多少族人在那麼短的時間內能「詳閱契約書，並完全瞭解契約規定內容」，真是不得不佩服法律人的聰明才智。詳看合約不合理之處還包括租金逾期之最高追繳百分之六十之高利息，以及積欠租金三個月，經催告仍不清償者將強制執行，收回房屋。
3月被迫搬離河岸家園住進文化部落的三鶯部落族人，住的問題又有新的狀況，是政府的政策之靈，讓河岸的邦乍人得再次面對將何去何從的難題。
今年7月鳳凰颱風來襲，周錫瑋縣長特別帶來大批的媒體，共同關心三鶯部落的安危，展現他對族人的慈愛。9月10日將有許多超過三個月繳不出房租的族人，將被強制收回房屋，屆時希望民調落後的周錫瑋能夠比較颱風的作秀規模，帶來相同的陣仗再次關心族人的未來。同樣的，也期盼上回愛護周錫瑋的媒體，這次也能給予相同版面報導。
（紀錄片工作者，邦乍人）
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